தாவரங்களின் ஒலி அலறல்

தாவரங்களில் ஒருவித விழிப்புணர்வு இருப்பதாக தெரிகிறது. ஆனால் நாம் அதை உணர முடியாத அளவுக்கு ராஜ்யவாதிகளாக இருக்கலாம்.

Unsplash இல் கிறிஸ் ஆப்னி புகைப்படம்

தாவரங்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையில் ஒரு பெரிய பிளவு உள்ளது, இது அறியாத மனிதர்களின் மனதில் மட்டுமே இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை மனிதர்கள் தங்களை மிருகங்களாகக் கொண்டிருப்பதால், அவர்கள் விலங்குகளைப் போலவே தங்களைப் போலவே பார்க்க முனைகிறார்கள், ஆகவே அவர்களுக்கு மற்ற வடிவங்களுக்கு வழங்கப்படாத சலுகைகளை வழங்குகிறார்கள்.

தாவர தொடர்பு மற்றும் தூண்டுதலுக்கான பதில்

ஒரு விலங்கு ஒரு தூண்டுதலுக்கு வினைபுரியும் போது நாம் உடல் ரீதியாகக் காணக்கூடியதாக இருக்கலாம், ஆனால் தாவரங்களின் எதிர்விளைவுகளைப் பற்றி பொதுவாக எங்களுக்குத் தெரியாது. உண்மையில், சமீபத்தில் சில தாவரங்கள் அச்சுறுத்தல்களுக்கு மிகவும் சுறுசுறுப்பான வழிகளில் பதிலளிக்கின்றன என்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம்.

மனித குணாதிசயங்களை மனிதரல்லாதவர்களுக்குப் பயன்படுத்துவது அவசியமில்லை என்றாலும், நாங்கள் அதை எப்போதும் விலங்குகளுடன் செய்கிறோம். ஆகவே, மேற்கண்ட கண்டுபிடிப்பை தாவரங்கள் உதவிக்காக கூக்குரலிடுவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு அல்லது பிற தாவரங்களை கவனமாக இருக்குமாறு எச்சரிப்பது ஏன் தவறு? நிச்சயமாக, இந்த வகையான யோசனைக்கு தாவரங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டும்.

தாவர அறிவாற்றல்

தாவரங்கள் உணர்வுபூர்வமானவையா என்ற கேள்வி உண்மையில் சுவாரஸ்யமானது. இந்த கட்டுரைக்கு நான் முதன்முதலில் ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​தாவரங்கள் மன அழுத்தத்திற்கு விடையிறுக்கும் வகையில் ரசாயன சமிக்ஞைகளை வெளியிட்டன என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் தாவரங்கள் வழியாக இயங்கும் செயல் திறன்கள் இருப்பதை நான் அறியவில்லை, அதேபோல் செயல் திறன்களுக்கு மின்சார தகவல்களை நரம்புகள் வழியாக கடத்துகிறது விலங்குகள்.

இது உண்மையில் அதிர்ச்சியூட்டும் கண்டுபிடிப்பு. தாவரங்களை இந்த நம்பமுடியாத எளிமையான விஷயங்கள் என்று நாம் பொதுவாக நினைக்கிறோம், அவை விலங்குகளை விட மிகக் குறைவான நுட்பமானவை, ஆனால் ஒரு நரம்பு மண்டலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை நாம் காணலாம், அது ஒரு நாள் தாவர மூளைக்கு வழிவகுக்கும். நரகத்தில், தாவரங்களுடன் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கும் தகவல்தொடர்பு முறைகளையும், உயிரியலாளர்கள் கண்டுபிடித்த பைட்டோ-நரம்பு மண்டலத்தையும் இணைத்தால், தாவர சமூகங்களில் மிகவும் அதிநவீன பகிரப்பட்ட அறிவாற்றல் அமைப்பு இருக்க வாய்ப்புள்ளது. ஆனால் அத்தகைய அறிவாற்றல் மனிதர்களுக்கு மிகவும் அந்நியமாக இருக்கும், அதை நாம் எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்யலாம்?

கற்றல் என்பது பொதுவாக விலங்குகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு செயல்முறையாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் தாவரங்கள் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று தோன்றுகிறது. சரி, குறைந்தது ஒரு வகை தாவரங்களைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும், ஒருவர் அதைச் செய்ய முடிந்தால், முரண்பாடுகள் பல உள்ளன. ஒரு ஆலை கால்குலஸைக் கற்றுக் கொள்ளப் போகிறது அல்லது அதன் தொலைதூர உறவினர்களிடமிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட எந்த புத்தகங்களையும் படிக்கப் போவதாக நான் கூறவில்லை, ஆனால் தாவரங்கள் குறைந்தது ஓரளவு பழக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆய்வில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் எம். புடிகா என்ற உணர்திறன் ஆலையைப் பார்த்தார்கள், இது வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறனை பார்வைக்கு வெளிப்படையான முறையில் காட்டுகிறது. இலைகள் தொடும்போது மடிந்து, ஆலை தன்னை நன்கு பாதுகாத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது. ஆனால் மடிப்பு நடத்தை அது வளரும் சூழலால் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆலை வேறு சூழலுக்கு நகர்ந்த பின்னரும் பண்பேற்றம் தொடர்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மரம் கற்றுக்கொள்கிறது.

தாவர-விலங்கு பிரித்தல்

விலங்குகளுக்கும் விலங்குகள் அல்லாதவர்களுக்கும் இடையில் பிளவு இருப்பது ஒற்றைப்படை. பிளவு என்பது ஆளுமையாக இருக்க வேண்டும். ஒரு நபரை உருவாக்குவது பற்றிய முழு யோசனையும் இந்த கட்டுரையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது என்றாலும், நாங்கள் மக்களை அல்லாதவர்களுடன் நடத்தும் முறையிலிருந்து வித்தியாசமாக நடத்துகிறோம். எங்கள் கால்நடைகளை நன்றாக நடத்துவதற்கு எங்களுக்கு ஒருவித தார்மீக பொறுப்பு இருந்தாலும், நாங்கள் செய்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன், அவர்கள் மக்கள் என்று அர்த்தமல்ல.

மேலே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கடல் அர்ச்சின் போன்ற எளிய விலங்குகளுக்கு மூளை இல்லை. அவை மிகவும் எளிமையான நரம்பு மண்டலங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை சுற்றுச்சூழலுக்கு பதிலளிக்க அனுமதிக்கின்றன. இந்த வகையான நரம்பு மண்டலம் நம்மிடம் உள்ளதை விட தாவரங்கள் கொண்டிருக்கும் அமைப்பின் வகைக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கலாம். சுற்றுச்சூழலுக்கான பதில் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. இந்த உயிரினங்கள் உணர்வுபூர்வமாக கருதப்பட வேண்டும் என்று வாதிடுவது கடினம், ஏனெனில் அவற்றின் சிக்கலானது ஒரு தாவரத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

மூளை கொண்ட மீன்களில் கூட மிக எளிமையானவை உள்ளன. எனவே மீன் மற்றும் கடல் அர்ச்சின்கள் மற்றும் பிற "எளிய" விலங்குகளின் உணவுகளை சாப்பிடுவது ஏன் தவறு? அச்சுறுத்தல்களைக் கண்டறிவதற்கும், அந்த அச்சுறுத்தல்களை அருகிலுள்ள மக்களில் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் சிக்கலான அமைப்புகளைக் கொண்ட தாவரங்களை சாப்பிடுவது ஏன் சரி?

வெட்டு

ஒரு உயிரினம் ஒரு அச்சுறுத்தலுக்கு பதிலளிப்பது போதுமானதாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் வாழும் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் அவ்வாறு செய்வதற்கான சில வழிமுறைகள் உள்ளன. ஒரு உயிரினத்திற்கு உண்மையான சுய விழிப்புணர்வு இருக்க வேண்டும். "வலியை உணருவது" கூட ஒரு தேவைக்கு போதுமானதாக இருக்காது, ஏனென்றால் இந்த வார்த்தைக்கு ஒரு விஞ்ஞான அர்த்தம் இருக்க வேண்டும். வலியை உணருவது தீங்கு விளைவிக்கும் தூண்டுதலுக்கு எதிர்மறையான பதிலா? மீண்டும், ஏராளமான உயிரினங்கள், ஒரு உயிரணுக்கள் கூட, தீங்கு விளைவிக்கும் தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்மறையாக பதிலளிக்கும்.

மனிதர்கள் விலங்குகளை மிகவும் முக்கியமான ஒன்றோடு ஒப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அவை மனிதனைப் போன்றவை. ப்ரைமேட்களிடமும் அதையே பார்க்கிறோம். எலி, பூனை அல்லது நாய் என்று சொல்வதை விட அறிவாற்றல் அல்லது உணர்ச்சி திறன் இல்லை என்று தோன்றும் விலங்குகளுக்கு கூட அதிக முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. எந்தவொரு பிரைமேட்டையும் சொந்தமாக வைத்திருப்பது பெரும்பாலும் சட்டவிரோதமானது, எங்களுடன் எவ்வளவு தொலைவில் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், அவற்றை நாம் மனிதர்களைப் போன்றவர்களாகவும் மிக முக்கியமானவர்களாகவும் கருதுவதால்.

Unsplash இல் குவென்டின் டாக்டர் புகைப்படம்

வெட்டு எங்கே என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் வெட்டு என்பது தாவர-விலங்கு பிளவு என்று நியாயமான முறையில் கருதப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. தாவரங்களின் செயலில் உள்ள பதில்களின் சிக்கலான தன்மையை மட்டுமே நாம் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பித்துள்ளோம். பலர் நம்ப விரும்புவதை விட குறைந்தது சில வகை தாவரங்கள் அறிவாற்றல் மற்றும் விழிப்புணர்வுக்கு மிக நெருக்கமான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நாம் அறியலாம். அவ்வாறான நிலையில், நாம் தொடர்ந்து தாவரங்களை சாப்பிடுகிறோமா? அல்லது விலங்குகளை அவற்றின் முக்கியத்துவத்தில் தாவரங்களுக்கு மேலே இருப்பதாகக் கருதி நாம் ராஜ்யவாதிகளாக இருப்போமா?

பிளவு என்பது நபருக்கும் நபருக்கும் இடையில் இருக்க வேண்டும் என்றும், நாம் நிலைத்தன்மையில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்றும் நான் நினைக்கிறேன். நாம் ஒரு நிலையான வழியில் உணவை உற்பத்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்த முயற்சித்தால், குறைந்த அளவு தீங்கு செய்ய முயற்சித்தால், நாம் நல்லவர்களாக இருக்க வேண்டும். நாம் விலங்குகளை துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடாது. நாங்கள் காடுகளை துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடாது. இந்த பொதுவான வழிகாட்டுதல்களை நாங்கள் பின்பற்றினால், நாங்கள் நன்றாக இருக்க வேண்டும்.

எதிர்கால ஆராய்ச்சி மற்றும் இறுதி எண்ணங்கள்

தாவரங்களைப் பற்றி நாம் புரிந்துகொள்வது, சுற்றுச்சூழலுக்கு பதிலளிப்பதற்கும் தொடர்புகொள்வதற்கும் அவற்றின் திறனைப் பற்றி நாங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டோம் என்பதை இதுவரை நான் விளக்கினேன், ஆனால் நமக்குத் தெரியாத அளவுக்கு நிறைய இருக்கிறது. நான் இன்னும் அதிகமாக ஆராய்ச்சி செய்ய விரும்பும் கருத்துகளில் ஒன்று ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்கும் கருத்து.

ஒருமித்த கருத்து என்பது சமூக உயிரினங்களுக்கு ஒரு தேவை. நாங்கள் ஒரு குழுவாக செயல்படுவதால், முடிவுகளை எடுக்க, எங்கள் உள்ளூர் தகவல்களையும் குறிக்கோள்களையும் எடுத்து அவற்றை சமூக அளவிலான தகவல்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுடன் இணைக்க முடியும். எந்த வகையான தாவரங்களும் இதைச் செய்கின்றனவா? தாவரங்கள் தொடர்பு கொள்கின்றன. தாவரங்கள் நரம்பு மண்டல செயல்பாட்டின் அளவைக் கொண்டுள்ளன. மற்றும் தாவரங்கள் கற்றுக்கொள்கின்றன.

அந்த மூன்று தேவைகள் ஒருமித்த கருத்துக்கு தேவையான அனைத்தும். ஆகவே தாவரங்களின் ஏதேனும் காலனிகள் முழு காலனியிலும் தகவல்களைப் பகிர்ந்துகொள்கின்றன, மேலும் எந்த திசையில் வளர வேண்டும் என்பது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி முடிவுகளை எடுக்கிறதா? அப்படியானால், அந்த முடிவு விலங்கு இராச்சியத்தில் மட்டுமே நாம் பொதுவாகக் காணும் ஒரு அதிநவீன அளவிலான அமைப்பின் சான்றாக இருக்கும்.

இந்த கட்டுரை நம் சொந்த சுய உணர்வுகள் மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உணர்வைப் பற்றி சிந்திக்க சிலரை பெற்றுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன். நாம் விஷயங்களை மிகவும் மனிதனை மையமாகக் கொண்ட பார்வையில் பார்க்கிறோம், ஆகவே அதிக மனிதனைப் போன்ற விஷயங்களை அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் காண்கிறோம். ப்ரைமேட்டுகளுக்கு பொதுவாக ப்ரைமேட்டுகள் அல்லாதவர்களை விட அதிக முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. தாவரங்களை விட விலங்குகளுக்கு அதிக முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. ஆனால் விஷயங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இது.