மகிழ்ச்சியை வரையறுக்கும் சவால்

"மகிழ்ச்சி என்பது வெர்மான்ட் போன்ற ஒரு நிலை அல்ல" என்று ஆபிரகாம் மாஸ்லோ கூறினார். அல்லது இருக்கலாம், ஆனால் சில நேரங்களில் நாங்கள் நியூ ஜெர்சியில் சிக்கிக்கொண்டோம்.

பிக்சபே / முழுமையான பார்வை

மகிழ்ச்சி என்பது தவிர்க்கமுடியாத எடையுள்ள, ஆனால் நெபுலஸ் கருத்தாகும், இதன் பொருள் தனிநபரால் மாறுபடும் மற்றும் கலாச்சார பரிணாமம் மற்றும் சமூக மாற்றங்களுடன் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. அது ஒரு வரையறை அல்ல. எந்தவொரு வரையறையும் எவ்வளவு தெளிவற்ற மற்றும் மழுப்பலாக இருக்கிறது என்பதை விளக்க உதவும் உண்மைகளின் தொகுப்பு இது.

மகிழ்ச்சியின் தன்மை, அதற்கு என்ன பங்களிப்பு, மற்றும் அதை அடைவதற்கான மனித விருப்பம் ஆகியவற்றைப் பற்றி நான் சமீபத்தில் தொடங்கிய ஆண்டு ஆய்வில், இந்த வார்த்தையின் வரையறை பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, இல்லாவிட்டால் முக்கியமானது. எனவே ஒரு தொடக்க புள்ளியாக, நான் சில விஞ்ஞான எண்ணங்களைச் சேகரித்து, வரையறைகளை அமைத்துள்ளேன், குறைந்தபட்சம் கேள்வியைத் தூண்டுவதற்குத் தயாராவதற்குத் தொடங்குவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறேன்.

(இந்த கட்டுரை ஒரு உறுதியான பதிலை அளிக்கவில்லை, மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு அடையலாம் அல்லது எப்படி அடைய முடியும் என்பதையும் இது தொடவில்லை. அதையெல்லாம் செய்ய எங்களுக்கு ஒரு வருடம் உள்ளது.)

லாங் & ஷார்ட் ஆஃப் இட்

“மகிழ்ச்சி” என்ற வார்த்தை தெளிவற்றது என்பதை உளவியலாளர்கள் முதலில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் “அகநிலை நல்வாழ்வு” அல்லது “வாழ்க்கை திருப்தி” போன்ற சொற்களை விரும்புகிறார்கள். அவை முக்கியமான ஆராய்ச்சி சொற்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் அவை ஒத்த சொற்கள், வரையறைகள் அல்ல.

இதற்கிடையில், எனது பெரிய 10-பவுண்டு அனலாக் ரேண்டம் ஹவுஸ் அகராதி மகிழ்ச்சியின் வரையறையை வழங்குகிறது, அது ஒரே நேரத்தில் அதிகப்படியான சுருக்கமாகவும் அபத்தமானதாகவும் உள்ளது: நல்ல அதிர்ஷ்டம்; இன்பம்; மனநிறைவு; மகிழ்ச்சி. அர்த்தங்கள் செல்லும்போது, ​​அது தெளிவற்ற வரையறை.

பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நவீன வரையறை, உளவியல் ஆராய்ச்சியாளரும், “தி ஹவ் ஆஃப் ஹேப்பினஸ்” இன் ஆசிரியருமான சோன்ஜா லுபோமிர்ஸ்கியிடமிருந்து வந்தது. மகிழ்ச்சி என்பது "மகிழ்ச்சி, மனநிறைவு அல்லது நேர்மறையான நல்வாழ்வின் அனுபவம், ஒருவரின் வாழ்க்கை நல்லது, அர்த்தமுள்ளது மற்றும் பயனுள்ளது என்ற உணர்வோடு இணைந்தது" என்று அவர் கூறுகிறார்.

அது மிகவும் தைரியமானது, ஆனால் என் சுவைக்கு கொஞ்சம் நீண்டது, அவ்வளவு மறக்கமுடியாதது.

"மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு செயல்பாட்டு நிலை" என்று அரிஸ்டாட்டில் கூறினார். எனக்கு அது மிகவும் பிடிக்கும். பிஸியாக இருக்கும் வரை மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றும் நபர்களை நான் அறிவேன். அந்த ஆறு சொற்கள் எப்படியாவது சிந்திக்க அதிகம். ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் அங்கேயே நிறுத்த முடியவில்லை. அவர் அதிலிருந்து நரகத்தை சிக்கலாக்க வேண்டியிருந்தது: "மகிழ்ச்சி என்பது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் நோக்கமும், முழு நோக்கமும் மனித இருப்பின் முடிவும் ஆகும்."

அது மிகவும் லட்சியமானது! பெரிய ஆட்டத்தை வெல்ல 70-கெஜம் கள இலக்கை உதைக்க முயற்சிப்பது போல.

என்ன மகிழ்ச்சி இல்லை

மொழியியலாளர்கள் விஷயங்களை அவர்கள் இல்லாதவற்றால் வரையறுக்க விரும்புகிறார்கள். இத்தகைய சொற்பொருள் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உதாரணமாக:

"உயிருடன்" மற்றும் "இறந்தவர்கள்" முற்றிலும் எதிர் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளனர். "ஒன்று அல்லது மற்றொன்று ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் பொருந்தக்கூடும், ஆனால் இரண்டுமே ஒருபோதும் இல்லை" என்று ஜார்ஜ் மில்லர் மற்றும் பிலிப் ஜான்சன்-லெயார்ட் ஆகியோர் அமேசானுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து ஒரு சிறந்த பாடலில் எழுதினர்: “மொழி மற்றும் கருத்து” (ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1976). "அட்டவணை" மற்றும் "கம்பளி" ஆகியவை பரஸ்பரம், ஆசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டினர், "அவர்கள் ஒரே அளவிலான எதிர்ப்பைக் காட்டவில்லை என்றாலும்."

அவர்கள் மறைக்காத தலைப்புக்கு அவர்களின் தர்க்கத்தை விரிவாக்க என்னை அனுமதிக்கவும்:

மகிழ்ச்சி என்பது அதன் எதிர்ச்சொற்கள், மகிழ்ச்சியற்ற தன்மை அல்லது சோகம் ஆகியவற்றிலிருந்து பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் அதன் விரோதம், மனச்சோர்வு மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றிலிருந்து கூட விவாதிக்கக்கூடியது. ஆயினும்கூட, மனித நிலையில் உள்ள திரவம் இவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட நீண்ட காலப்பகுதியில் இணைந்து வாழ அனுமதிக்கிறது. மகிழ்ச்சியானவர்களில் யார் சில நேரங்களில் சோகமாகவோ, மனச்சோர்வாகவோ, கவலையாகவோ இல்லை?

"கவலை மற்றும் மனச்சோர்வின் போட்டி தாக்கங்கள் காரணமாக பல சந்தோஷங்கள் ஒரு அரிய தோழர்" என்று மோர்டன் கிரிங்கல்பாக் மற்றும் கென்ட் பெரிட்ஜ் 2010 இல் மீண்டும் எழுதினர், விஞ்ஞானிகள் மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு வரையறுக்க வேண்டும் மற்றும் படிக்க வேண்டும் என்பதை வரையறுக்கும் நோக்கில் ஒரு கட்டுரையில்.

ஒரு சுவாரஸ்யமான தொடர்புடைய கேள்வி இங்கே: மகிழ்ச்சி உண்மையிலேயே அதன் ஒத்த சொற்களுக்கு ஒத்ததா? மெரியம்-வெப்ஸ்டர் இந்த ஒத்த சொற்களை பட்டியலிடுகிறார்: அடிமைத்தனம், ஆசீர்வாதம், பேரின்பம், பேரின்பம், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, சூடான தெளிவுகள் (தீவிரமாக, அது அங்கே உள்ளது).

வரையறைகளைப் பற்றி பேசுகையில், அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் மனச்சோர்வுக்கு இரண்டு பத்தி வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது மகிழ்ச்சியின் வரையறை குறுகியதாகும்: மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, திருப்தி மற்றும் நல்வாழ்வின் உணர்ச்சி.

அதேபோல், அமெரிக்க மனநல சங்கம் மனச்சோர்வு பற்றிய விரிவான வரையறையையும் விளக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. இதற்கு முறையான வரையறை மகிழ்ச்சி இல்லை. நான் அவர்களுக்கு உதவுகிறேன். நான் இந்த ஆர்கின் மனச்சோர்வு வரையறையை அதன் தலையில் திருப்பி, சில “கோளாறு” பகுதிகளை அகற்றினால், மகிழ்ச்சிக்கான வரையறை இதுபோன்று படிக்கக்கூடும்:

மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு அசாதாரண நிலை, இது நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் நினைக்கும் விதம் மற்றும் நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள் என்பதை சாதகமாக பாதிக்கிறது. இது சோகம் மற்றும் / அல்லது ஒரு முறை அனுபவித்த செயல்களில் ஆர்வம் இழப்பு போன்ற உணர்வுகளை அழிக்கிறது. இது பலவிதமான உணர்ச்சி மற்றும் உடல் ரீதியான பிரச்சினைகளைத் தடுக்கலாம் மற்றும் ஒரு நபரின் வேலையிலும் வீட்டிலும் செயல்படும் திறனை அதிகரிக்கும்.

வரையறையை மாற்றுதல்

ஒரு சாதாரண இளைஞன் அரிஸ்டாட்டில் சொல்வது போல், “நேரம் மாறிவிட்டது.” மகிழ்ச்சியின் வரையறையும் உள்ளது.

வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஷிகேஹிரோ ஓஷி தலைமையிலான 2013 ஆய்வில் 1850 முதல் இன்றுவரை மகிழ்ச்சிக்கான வெப்ஸ்டரின் அகராதி வரையறைகளை பகுப்பாய்வு செய்தது, மேலும் யூனியன் ஜனாதிபதி நிலை 1790 க்கு செல்கிறது, மேலும் “மகிழ்ச்சியான தேசம்” மற்றும் “மகிழ்ச்சியான நாடு” என்ற சொற்றொடர்களின் பொதுவான தோற்றங்கள் நபர் ”1800 க்குச் செல்கிறார். முடிவு:

"கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நேரம் முழுவதும், மகிழ்ச்சி பெரும்பாலும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் சாதகமான வெளிப்புற நிலைமைகள் என வரையறுக்கப்பட்டது," ஓஷி மற்றும் சகாக்கள் ஆளுமை மற்றும் சமூக உளவியல் புல்லட்டின் இல் எழுதினர். "இருப்பினும், அமெரிக்க ஆங்கிலத்தில், இந்த வரையறை சாதகமான உள் உணர்வு நிலைகளை மையமாகக் கொண்ட வரையறைகளால் மாற்றப்பட்டது."

(நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்; இன்பம்; மனநிறைவு; மகிழ்ச்சி?)

உளவியலாளர் சாண்டி மெக்ஹக்கின் ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆய்வில், 1938 மற்றும் 2014 க்கு இடையில் மகிழ்ச்சியின் உணர்வுகள் மாறிவிட்டன என்று கண்டறியப்பட்டது. போல்டன் நகரில் மெக்ஹக் ஒரு சிறிய ஆய்வை மீண்டும் உருவாக்கினார், அங்கு மக்கள் 1938 இல் மகிழ்ச்சியை வரையறுக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். பின்னர், பாதுகாப்பு, அறிவு மற்றும் மதம் மகிழ்ச்சியின் மூன்று மிக முக்கியமான அம்சங்கள். 2014 ஆம் ஆண்டில், நல்ல நகைச்சுவை, ஓய்வு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவை முதலிடத்தில் இருந்தன.

வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறது

சில பெரிய சிந்தனையாளர்கள் மகிழ்ச்சியை வரையறுக்கும் முழு கருத்தையும் விலக்குகிறார்கள். “மகிழ்ச்சி” என்றால் என்ன? மகிழ்ச்சி என்பது வெர்மான்ட் போன்ற ஒரு மாநிலமல்ல, ”என்று பிரமிட் புகழ் பெற்ற ஆபிரகாம் மாஸ்லோ கூறினார். நான் வாதிடுவேன்: வெர்மான்ட் போன்ற மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு நிலை, ஆனால் சில நேரங்களில் நாங்கள் நியூ ஜெர்சியில் சிக்கிக்கொண்டோம்.

மகாத்மா காந்தியிடமிருந்து ஒரு நிஃப்டி பக்கவாட்டு இங்கே: "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், என்ன சொல்கிறீர்கள், என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது இணக்கமாக இருக்கும்போது மகிழ்ச்சி." ஒரு தத்துவ அழைப்பை விட வரையறை குறைவாக உள்ளது, ஆனால் அது மோசமானதல்ல.

இறுதியாக, ஐன்ஸ்டீன் மிகவும் குறைவான தத்துவ பார்வையை எடுத்தார்: “ஒரு மேஜை, ஒரு நாற்காலி, ஒரு கிண்ணம் பழம் மற்றும் ஒரு வயலின்; ஒரு மனிதன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேறு என்ன தேவை? ”

ஒருவேளை நான் கேட்க வேண்டிய மிக முக்கியமான கேள்வி இதுதான்: மகிழ்ச்சியின் உங்கள் வரையறை என்ன?

புதுப்பிப்பு டிசம்பர் 30, 2020: மகிழ்ச்சியையும் நல்வாழ்வையும் இன்னும் விரிவாகப் பார்த்த ஒரு வருடம் கழித்து, ஒரு கணக்கெடுப்பின் உதவியுடன், ஜனவரி 1, 2019 அன்று நான் செய்ததை விட இப்போது கொஞ்சம் அதிகமாக எனக்குத் தெரியும். முடிவுகள் இங்கே.