ஒரு இசையமைப்பாளர் மற்றும் ஒரு நரம்பியல் விஞ்ஞானி ஒரு பட்டியில் நடந்து…

அது நகைச்சுவையல்ல! அது இருந்திருந்தால், பட்டியில் மூன்றாவது நபர் இருந்திருப்பார். இசையமைப்பாளர் அந்தோனி பிராண்ட் மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானி டேவிட் ஈகிள்மேன் ஆகியோர் படைப்பாற்றல் தத்துவத்தின் மூலம் த லட்சியமான ரம்பில் குறிப்பிடுவதைப் போல, ஒரு பழமையான நகைச்சுவையின் சுமைகளைத் தாங்க மூன்றாவது நபர் எப்போதும் இருக்கிறார், தி ரன்வே இனங்கள்: எப்படி மனித படைப்பாற்றல் உலகத்தை உருவாக்குகிறது.

படைப்பாற்றல் என்றால் என்ன? எட்வின் லேண்ட் அதை "முட்டாள்தனத்தின் திடீர் நிறுத்தம்" என்று வரையறுத்தார். கிளாட் ஷானன் அதை சுருக்கமாக தகவல் என்ட்ரோபியை அதிகரிக்கும் ஒரு செயல்முறை என்று விவரித்திருக்கலாம். மிகவும் சுவாரஸ்யமாக, ஷானன் 1952 ஆம் ஆண்டிலிருந்து "கிரியேட்டிவ் திங்கிங்" என்ற சுருக்கமான உரையில் படைப்பாற்றலைப் பற்றிக் கொள்ள நேரம் எடுத்துக் கொண்டார்.

பிராண்ட் மற்றும் ஈகிள்மேன் படைப்பாற்றல் பற்றி ஒரு உற்சாகமான புத்தகத்தை எழுதியுள்ளனர். நீங்கள் ஜேம்ஸ் பர்க்கின் புத்திசாலித்தனமான இணைப்புகளின் ரசிகராக இருந்திருந்தால், அல்லது டான் நார்மனின் வடிவமைப்பைப் பற்றிய வதந்திகளின் ஒரு வேளை, இதேபோன்ற ஆடம்பரமான பஃபே மூளை சாக்லேட் இங்கே உள்ளது. ஆரம்பத்தில், பிராண்ட் மற்றும் ஈகிள்மேன் அவர்கள் "புதைபடிவ பதிவுகளை கொள்ளையடிக்கும் பழங்கால விஞ்ஞானிகள் போன்ற மனித சமுதாயத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் துப்பாக்கியால் சுடுவார்கள்" என்று உறுதியளிக்கிறார்கள். அவர்கள் கண்டுபிடித்த எடுத்துக்காட்டுகளில் நாசாவின் அதிர்ச்சியூட்டும் 1970 அப்பல்லோ 13 ஐ மீட்பது பிக்காசோவின் போர்டல் டி அவிக்னனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; டம்மிகளின் கைகளில் ஸ்மார்ட்போன்களில் லூயிஸ் சி.கே. வான் கோக் மற்றும் க aug கின்; ஈ.ஓ வில்சன் மற்றும் ஐசக் நியூட்டன்; ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் ஐபோனை அறிமுகப்படுத்துகிறார்; எகிப்திய ஸ்பிங்க்ஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்க மாமி வாடா; ரப்பி டிரான்ஸ்ஜெனிக் நாய்க்குட்டி, ஒரு ஷின்கன்சன், வெக்னர் மற்றும் டெக்டோனிக்ஸ், டார்வின் மற்றும் பரிணாமம், ரிச்சர்ட் பிரான்சன் மற்றும் ஜாஸ்பர் ஜான்ஸ் மற்றும் எலி விட்னி மற்றும் ஹென்றி ஃபோர்டு மற்றும் சாமுவேல் டெய்லர் கோலிரிட்ஜ் மற்றும் ஜோனி இவ் மற்றும்… மற்றும்… இது ஒரு மயக்கமான சரமாரியாக உள்ளது, இது பழைய அனுமான வாசகர்களை தளர்த்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு டஜன் சிறு கட்டுரைகளில் அனைத்தும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

இந்த வகையான புத்தகம் டிஜிட்டல் / உயிரியல் சகாப்தத்தின் "பெருவெடிப்புக்கு" பல பதில்களில் ஒன்றாகும், இது நம் அனைவரையும் தள்ளிப்போடுகிறது. எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த தருணத்தை தொடக்கத்தின் திடீர் முடிவாக திரும்பிப் பார்ப்பார்கள். மனிதர்கள் உருவாக்கும் மிக முக்கியமான விஷயங்கள் யோசனைகள் - படைப்பாற்றலின் தயாரிப்பு - கருத்தியலின் கருவிகளும் ஊடகங்களும் மிகவும் அடிப்படையில் மாறும்போது, ​​சமூகங்கள் கவலைப்படாமல் திசைதிருப்பப்படுகின்றன. இயற்கையான தேர்வின் மூலம் பரிணாம வளர்ச்சியை மெதுவாக அரைப்பதற்கு மாறாக, மனிதர்களான நாம் பெரும்பாலும் நடத்தை மூலம் உருவாகிறோம்: கருத்துக்கள் மூலம். எல்லா யோசனைகளும் ஒரே மாதிரியாகத் தொடங்குகின்றன: பலவீனமான, மென்மையான, புத்திசாலித்தனமான ஒளிரும். வெளிப்பாடு, பதிவு செய்தல், செயல்படுத்தல், சுத்திகரிப்பு, பகிர்வு மூலம் ஒரு யோசனை நீடித்ததாகிறது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, கருத்துக்கள் மற்றும் அனலாக் ஊடகங்கள் களிமண், காகிதம், ஒளிபரப்பு ஆகியவற்றின் ஆட்சிகளால் வரையறுக்கப்பட்ட வழிகளில் ஒன்றிணைந்தன. வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் கூறியது போல், "நாங்கள் எங்கள் கட்டிடங்களை வடிவமைக்கிறோம், அதன் பிறகு, எங்கள் கட்டிடங்கள் நம்மை வடிவமைக்கின்றன." அந்த ஆழமான நினைவு மார்ஷல் மெக்லூஹான் (“நடுத்தர செய்தி”) மற்றும் ஜான் கல்கின் (“நாங்கள் எழுத்துக்களை வடிவமைத்தோம், அது எங்களை வடிவமைத்தது”; “நாங்கள் எங்கள் கருவிகளை வடிவமைக்கிறோம், அதன் பிறகு அவை நம்மை வடிவமைக்கின்றன”) எதிரொலித்தன. ஊடகங்களுடனான எங்கள் சகவாழ்வு நீராவியை சீராக சேகரித்து வந்தது.

பின்னர் - இடி! - ஒரு டிஜிட்டல், அனைத்துமே இணைக்கப்பட்ட உலகளாவிய கிராமத்தில் திடீரென அடித்துச் செல்லப்படுவதைக் காண்கிறோம், இதில் யோசனைகளை கலக்கலாம் மற்றும் உடனடி மற்றும் எல்லையற்ற முறையில் பகிர்ந்து கொள்ளலாம், வெறுமனே மக்களால் அல்ல. சிந்தனை இயந்திரங்கள் சிப் செய்யத் தொடங்குகின்றன.

எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த தருணத்தை தொடக்கத்தின் திடீர் முடிவாக திரும்பிப் பார்ப்பார்கள்.

இந்த மனதைக் கவரும் பின்னணி இறுதியில் நம் இனத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது - மனித படைப்பாற்றலில் நாம் எதை மதிக்கிறோம் என்பது யாருடைய யூகமாகும். இங்கே ஒரு பயம்: வெகுஜன உலகளாவிய ஊடகங்கள் பன்முகத்தன்மையை சதுப்பு நிலமாக மாற்றுகின்றன, பிராந்திய வேறுபாடுகளை அழிக்கின்றன, நமது நடத்தை பரிணாமத்திற்கு முக்கியமான அறிவார்ந்த மாறுபாட்டை நீக்குகின்றன. இந்த கட்டத்தில், பிராண்ட் மற்றும் ஈகிள்மேன் பிடித்த பென் ஃபிராங்க்ளின் வினவலை வழங்குகிறார்கள்: "எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்கிறார்கள் என்றால், யாரும் யோசிக்கவில்லை." ஆனால் அது வெகுஜன ஊடக செறிவூட்டலின் இறுதி விளைவு அல்லவா? குறிப்பாக (அல்லது எப்போது) இயந்திர படைப்பாற்றல் மனித படைப்பாற்றலை விட அதிகமாக இருந்தால்?

இந்த கடல் மாற்றங்களை கடந்த ரன்வே இனங்கள் சறுக்குகின்றன, மேலும் கேக்கை விட ஏராளமான ஐசிங்கிற்காக நான் அதிகம் ரசித்த புத்தகம் இது. எடுத்துக்காட்டுகளின் கூட்டமைப்பு பெரும்பாலும் வாசகனை தலையில் சொறிந்து விடுகிறது. உதாரணமாக, படைப்பாற்றலில் ஒரு அங்கமாக, ஆசிரியர்கள் புதிய வழிகளில் அவற்றை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க கருத்துக்களை உடைக்கும் கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள். பின்னர் ஒரு சில பக்கங்களில், அவை சீராட்டின் பாயிண்டிலிசம், செல்லுலார் ரேடியோவின் கண்டுபிடிப்பு, ஈ கம்மிங்ஸின் கவிதைகள், இன்சுலின் மற்றும் டி.என்.ஏவை வரிசைப்படுத்துவதற்கான ஃபிரடெரிக் சாங்கரின் அணுகுமுறை, சினிமா மான்டேஜ்கள், கணினிகளில் நேரம் பகிர்வு பற்றிய ஜான் மெக்கார்த்தியின் கருத்து, டேவிட் ஹாக்னியின் புகைப்பட படத்தொகுப்புகள், கான்டாக்கின் “சிறிய நேர மாத்திரைகள்”, சுருக்கெழுத்துக்கள் மற்றும் ஒத்திசைவுகளின் பயன்பாடு, புருனோ காடலோனோவின் சிற்பங்கள் மற்றும் டேவிட் ஃபிஷரின் கட்டிடக்கலை ஆகியவை பாக்ஸின் வெல் டெம்பர்டு கிளாவியரின் இரண்டாவது புத்தகத்தில் டி மேஜர் ஃபியூக் குறித்து சுருக்கமாக இடைநிறுத்தப்படுகின்றன. அந்த சிறிய பாக் துண்டு மொசைக் ஓடுகள் போல ஒன்றிணைக்கப்பட்ட சிறிய துண்டுகளாக ஒரு ஃபுகுவின் மெல்லிசை துண்டிக்கப்படுவதை எளிமையாகக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது “பாக் போன்ற இசையமைப்பாளர்களுக்கு லாலிபீஸ் மற்றும் பாலாட் போன்ற நாட்டுப்புற பாடல்களில் காணப்படாத ஒரு நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொடுத்தது… சிட்டிசனில் உள்ள திரைப்பட மான்டேஜ்கள் போன்றவை கேன் அல்லது ராக்கி IV. ” ஓ உண்மையில்? இந்த முரண்பாடான செயற்கையான பனிப்புயலின் சிக்கல் அது அடிப்படை புள்ளிகளை மூழ்கடிப்பது மட்டுமல்ல. மேற்பரப்பைக் கீறிவிடுவதை விட அதிகம் செய்ய வேண்டியிருப்பதால் அது அவர்களிடமிருந்து திசை திருப்புகிறது.

உதாரணமாக, மோனட்டின் ரூவன் கதீட்ரல் அல்லது ஜிவெர்னியில் உள்ள ஜப்பானிய பாலத்தின் பல ஓவியங்கள் கலைஞரை ஆக்கபூர்வமாக ஒரு பொருளை (மற்றொரு படைப்பு செயல்பாடு) ஆக்கப்பூர்வமாக “வளைக்கும்” பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது கிட்டத்தட்ட அங்கீகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது:

கிவெர்னியில் 59 வயதில் (இடது) மற்றும் 82 வயதில் (வலது) மோனெட்.

சாய். மற்றவற்றுடன், இந்த கிளிப் குறிப்பு 59 வயதான மோனெட்டால் முதல் படம் வரையப்பட்டிருந்தது, அவர் அழகாகவும் அழகாகவும் பார்க்க முடியும். மற்றொன்று 82 வயதான மோனட் என்பவரால் வரையப்பட்டது, கண்புரை நோயிலிருந்து கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவர், தொலைநோக்கு காரணமாக நீண்ட மற்றும் கொழுப்பு தூரிகைகளைப் பயன்படுத்துகிறார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காலத்தின் மணல் விரைவாக ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்திருக்கிறார். அவர் கேன்வாஸில் எதை வைக்கிறார் என்று கண்டுபிடிக்க சிரமப்பட்டார். மோனட்டின் கண்புரை 65 வயதிலிருந்தே அவரது காட்சி உணர்வை கணிசமாக மாற்றத் தொடங்கியது. 72 வயதில் அவர் கண்டறியப்பட்டார். 82 வயதில், மோனட்டின் கண்பார்வை மிகவும் மோசமாகிவிட்டது, இறுதியாக அவர் தயக்கமின்றி வலது கண்ணில் கண்புரை அறுவை சிகிச்சை செய்தார். அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்று சொல்வது நல்லது, அவர் தனது கண் அறுவை சிகிச்சை நிபுணருக்கு எழுதிய குறிப்பைப் பாருங்கள்:

ஏப்ரல் மாதத்தில் நான் வழங்க வேண்டிய அலங்காரங்களை நான் முடித்திருக்கலாம், நான் விரும்பியபடி அவற்றை முடிக்க முடியாது என்று இப்போது உறுதியாக இருக்கிறேன். இதுதான் எனக்கு ஏற்பட்ட மிகப் பெரிய அடியாகும், அந்த அபாயகரமான நடவடிக்கையுடன் நான் முன்னேற முடிவு செய்ததற்கு வருந்துகிறேன். மிகவும் வெளிப்படையாக இருப்பதற்கு மன்னிக்கவும், என்னை இத்தகைய இக்கட்டான நிலையில் வைத்திருப்பது குற்றமானது என்று நான் கருதுகிறேன்.

அறுவைசிகிச்சைக்குப் பிறகு, அவரது இடது கண் அடர்த்தியான, மஞ்சள் கண்புரை காரணமாகத் தடுக்கப்பட்டது, மேலும் ப்ளூஸ் அல்லது வயலட்டுகளைப் பார்க்க முடியவில்லை. ஆனால் அவரது வலது கண்ணால் அந்த வண்ணங்களை தெளிவாகக் காண முடிந்தது. அவர் தனது கண்ணாடிகளைப் பற்றி தொடர்ந்து புகார் செய்தார், ஆனால் 84 வயதில் அவருக்கு ஒரு புதிய ஜோடி கிடைத்தது, அது அவரை ஓரளவு மகிழ்ச்சியாக மாற்றியது. அவர் மீண்டும் ஓரளவு தெளிவாகக் காண முடிந்த பிறகு, அவரது வண்ணங்களும் அவரது சில உற்சாகமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. சில கணக்குகளின் படி, கண்புரை ஆண்டுகளில் அவர் உண்மையில் வரைந்ததைக் கண்டதும் அவர் குழப்பமடைந்தார், மேலும் அவர் டஜன் கணக்கான மற்றும் டஜன் கணக்கான கேன்வாஸ்களை தாழ்ந்ததாக உணர்ந்தார். ஆனால் அவரது பன்றி இறைச்சியை உண்மையில் எரித்தது என்னவென்றால், வளர்ந்து வரும் இளம் தலைமுறை ஓவியர்கள் மறைந்த மோனட்டின் பாணியைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பார்வையற்ற கலைஞரை நகலெடுப்பார்கள் என்று தெரியாது. எனவே மோனட் வெறுமனே பாலத்தின் காட்சியை இரண்டு வெவ்வேறு ஓவியங்களாக “வளைத்து” கொண்டிருந்தாரா? ஓவியமாக வளைப்பது படைப்பாற்றல் கலைத்திறன், அல்லது கண்பார்வை தோல்வியுற்றது, அல்லது பருவங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றம் அல்லது நீல வண்ணப்பூச்சுக்கு வெளியே ஓடியிருக்கலாம். “இந்த ஜோடி மோனட் ஓவியங்களைப் பாருங்கள்” என்று சொல்வது வெட்கக்கேடானது, பின்னர் வலதுபுறம் செல்லுங்கள்.

ஆசிரியர்களின் தென்றலைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த போக்கு தவிர்க்க முடியாதது. எந்தவொரு அடிப்படை வாதங்களையும் மறைக்கும்போது கூட, ஒருவரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் ஒரு அம்சமாக இதை அனுபவிக்க முயற்சிக்கிறேன். மெக்லூஹானின் புரிந்துணர்வு மீடியாவைப் படித்த பிறகு நான் இருந்ததைப் போல, ரன்வே இனங்கள் வாசகனை நொறுக்கி, நொறுக்கி, அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்துவதில்லை. இது நன்கு எழுதப்பட்ட கதையின் திருப்தியை சிறிதளவே வழங்குகிறது, இது ஒரு கண்டனத்தின் சிங்கருடன் முடிவடைகிறது, இந்த அணுகுமுறை ஜேம்ஸ் பர்க் சிறந்து விளங்குகிறது. ஆனால் படைப்பாற்றல் கொண்டாட்டமாக, பிராண்ட் மற்றும் ஈகிள்மேனின் ஸ்மோர்காஸ்போர்டை விழுங்குவதன் வெகுமதி என்னவென்றால், இது உங்களுக்கு மிகவும் மயக்கமடைகிறது, மேலும் உங்களுக்கு மயக்கம் மற்றும் பசியுடன் இருந்தாலும் கூட. இவை அனைத்தும் பென் ஃபிராங்க்ளின் கூறிய எனக்கு பிடித்த வினவலை நினைவூட்டுகின்றன: "நீங்கள் மாறுவதை முடித்தவுடன் - நீங்கள் முடித்துவிட்டீர்கள்."

மைக்கேல் ஹவ்லி ஒரு இசைக்கலைஞர் மற்றும் கணினி விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் பெல் லேப்ஸ், நெக்ஸ்ட், லூகாஸ்ஃபில்ம் மற்றும் எம்ஐடி மீடியா லேப் போன்ற ஆக்கபூர்வமான தொழில்துறை அமைப்புகளில் பணியாற்றியுள்ளார். இ.ஜி என அழைக்கப்படும் பொழுதுபோக்கு சேகரிப்பு மாநாட்டின் இயக்குநராக உள்ளார்.